{"id":1129,"date":"2019-01-08T15:08:39","date_gmt":"2019-01-08T15:08:39","guid":{"rendered":"http:\/\/faustworx.com\/?p=1129"},"modified":"2023-01-18T10:59:01","modified_gmt":"2023-01-18T10:59:01","slug":"de-weg-naar-meesterschap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faustworx.com\/index.php\/meesterschap\/de-weg-naar-meesterschap\/","title":{"rendered":"De Weg naar Meesterschap"},"content":{"rendered":"\n

Een artikel in de reeks over techniek, innovatie en meesterschap. <\/em>
Eerder verscheen al: <\/em>De Filosofie van Innovatie<\/a><\/p>\n\n\n\n

Onze wereld is een wereld die in transitie is. De krachten die in de laatste paar millennia werkzaam waren, zijn weliswaar nog steeds aanwezig en werkzaam. Maar deze zijn aangevuld met nieuwe krachten waarmee onze voorouders nog niet te maken hadden. De krachten waar hier over gesproken wordt, zijn krachten die ons leven direct be\u00efnvloeden, maar waarop wij geen directe invloed hebben. Hierbij spreek ik bijvoorbeeld over techniek-als-frame, een veranderende Zeitgeist, en zelfs klimaat. We zien ons derhalve geconfronteerd met ontwikkelingen die een nieuw en vlijmscherp antwoord van ons vragen. De modus waarin deze antwoorden gevonden kunnen en moeten worden noem ik Meesterschap. Over de essentie \u00e9n praktische uitvoering hiervan gaat dit artikel. <\/p>\n\n\n\n

Over dynamiek<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In ‘De Filosofie van Innovatie<\/a>‘ wordt het bestaande idee van innovatie (het bedenken en cre\u00ebren van nieuwe dingen en diensten) verdiept en versterkt tot een actieve, scheppende participatie in de dynamiek die eigen is aan het leven en de wereld om ons heen. Innovatie in deze zin is niet enkel een ding, methode of proces, maar iets dat je belichaamt. Door deze belichaming cre\u00eber je in jezelf het potentieel om de dynamiek te ergreifen<\/em>. Tegenwoordig is innovatie nog steeds het bedenken en maken van een object of proces welke vervolgens een invloed uit moet oefenen op je leef- of werkomgeving. De innovatie waarover echter in het voornoemde artikel over gesproken wordt, neemt een directere invloed door eerst jezelf te vormen, zodat je de gewilde invloed zelf belichaamt. Je creaties zullen vervolgens allen deze belichaamde geest en idee in zich dragen. Innovatie wordt dan meer dan een activiteit, het wordt een logische consequentie van wie je bent. Je veroorzaakt een dynamiek die jouw visie in zich draagt. <\/p>\n\n\n\n

Innovatie doorbreekt kaders. Eerst bij de innoveerders, en vervolgens bij degenen die met de consequentie ervan in aanraking komen. Het veroorzaakt een rimpeling in de realiteit van de omgeving waarin men innoveert. Wanneer een vernieuwing in gang wordt gezet, cre\u00ebert dit altijd een nieuwe dynamiek die onze behoefte aan zekerheid, planning en voorspelbaarheid tart. De grip die we zoeken om ons doel te bereiken, kan derhalve niet langs deze weg worden bereikt. In ‘VUCA – Zakelijk omgaan met complexiteit<\/a>‘ wordt ingegaan op de afwezigheid van kenbare oorzaak-gevolg-relaties en kennis van omstandigheden in complexe dynamische situaties. Zaken zoals non-lineariteit vragen om andere instrumenten voor beheersing van dynamiek. <\/p>\n\n\n\n

Dynamiek\nheeft gewoonlijk de betekenis van verandering, beweging, of de mate\nen intensiteit van een verandering of beweging . Welbeschouwd is\ndynamiek een bewegende consequentie die veroorzaakt wordt, en die\nzelf ook consequenties veroorzaakt. In de kosmos zijn er geen\nentiteiten of processen die los staan van de rest van de kosmos. De\nhele kosmos is een complex van samenhangende delen die allen ook hun\neigen dynamiek hebben. Wanneer wij als mens om ons heen kijken, dan\nbakenen wij onze blik en interpretatie van onze waarnemingen om\ngoede, praktische redenen af. Deze afbakening is deels onvermijdelijk\nom grip te krijgen en deels problematisch omdat het zaken buiten\nbeschouwing laat. Er is dus meer nodig om meester te worden over\ndynamiek.<\/p>\n\n\n\n

Door\nde inwerking van meerdere krachten werkt een dynamiek zelden lineair\nen voorspelbaar. Uit de natuurkunde weten we dat, bijvoorbeeld, drie\nhemellichamen die in de ruimte bewegen en die zich volgens strikte\ndeterministische regels bewegen, in elkaars nabijheid toch een\nonvoorspelbare, non-lineaire dynamiek vertonen. Ondanks het eigen\ndeterminisme van de drie objecten treedt er dus een chaotische\nbeweging op. In situaties waarin er meer en complexere krachten\nspelen, wordt deze dynamiek nog moeilijker te vatten. Dit beperkt de\nmogelijkheden die we als mens hebben om onze eigen leefomgeving te\nbeheersen. Een bewustzijn hiervan is noodzakelijk in ons streven om\nmeester te worden over ons lot. \n<\/p>\n\n\n\n

Over Meesterschap<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Het woord meesterschap heeft een\nsymbolische lading die het idee van competentie ver overtreft. Het\nkan moeilijk zijn om een scheidslijn tussen beide te trekken. Maar om\neen idee te geven wat hier bedoeld wordt, wil ik het volgende beeld\nschetsen. Daar waar competentie gaat over vaardigheden, kennis en\nervaring, daar gaat meesterschap vooral ook over inzicht, wijsheid,\nscherpte, en het vermogen om te ergreifen<\/em>. Competentie betreft\nveelal kwantitatieve aspecten, terwijl meesterschap juist om\nkwalitatieve aspecten draait.<\/p>\n\n\n\n

Ergreifen<\/em> is een term die Carl\nJung gebruikt heeft in zijn beschrijving van het Wotan-archetype in\nzijn ‘Essay on Wotan’. Hierin beschrijft Jung Wotan als een\nergreifer, als iemand die een woest vuur in jou, de ergriffene, aan\nkan wakkeren. Alsof een kracht jou beet pakt bij een idee dat tot dan\ntoe alleen sluimerend of slapend in jou heeft bestaan. Dit idee gaat\ndan als een vuur in je tekeer en veroorzaakt in jou de werkelijke wil\nom naar dat idee te handelen. De ergreifer zet jou in beweging en\nbetrekt je in een dynamiek. \n<\/p>\n\n\n\n

Meesterschap draait in belangrijke mate\nom te kunnen ergreifen. Hiertoe moet je een essentie in iets of\niemand kunnen raken \u00e9n sturen. Je moet het zodanig beheersen dat het\nin beweging komt en groeit naar jouw visie. Hierbij moet dat wat je\nin beweging zet, leiden tot een resultaat te midden van andere\nkrachten die er op in werken. Je moet de bestaande en nieuwe dynamiek\nzoveel mogelijk kunnen voorzien ofwel de non-lineaire beweging zo\ngoed mogelijk volgen en erop reageren. Hiertoe moet je je eigen modus\nvan perceptie, beslissen en handelen scherp doorzien zodat je\ngedachten, beslissingen en handelingen zo weinig mogelijk verborgen,\nonderbewuste componenten bevat.<\/p>\n\n\n\n

Meesterschap is grip op jezelf, grip op\nde dynamiek, en grip op jouw ingrijpen in de dynamiek. De ergreifer\nkent en beheerst de grip die hij uitoefent en weet wat hij in het\nergriffene teweeg kan brengen. Het betekent dat je handeling vervuld\nis van verantwoordelijkheid, kracht, moed, visie, inzicht, scherpte,\nwederkerigheid, en een gezonde strijdlust om grotere doelen te\nbereiken. \n<\/p>\n\n\n\n

In meer\nbeeldende verwoordingen:<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

De meester zet\nzijn bril af, legt zijn mantel af, en legt zijn boeken aan de kant.\nAlles wat hij in zijn leven als consequentie heeft veroorzaakt, is\nzijn spiegel. Hij plaatst zich voor zijn werken, kijkt er dwars\ndoorheen en ziet zijn Zelf, inclusief zijn schaduw achter dit alles.\nAls ik dit heb veroorzaakt<\/em>, denkt hij bij zichzelf, dan is\nhet noodzakelijkerwijs zo dat ik op deze manier in elkaar steek<\/em>.\nEn dan is dit mijn perceptie, mijn geest, en mijn handelen<\/em>.\nZijn persona reageert gekwetst en ge\u00efrriteerd\nop mijn constatering. Dit\nis niet wie ik wil zijn<\/em>.\nReflecterend, bezinnend en plannend smeed de meester zijn vernieuwde\npad. En dit nieuwe pad gaat hij, stap voor stap, dag na dag, totdat\nhij in de spiegel van zijn consequenties zijn nieuwe Zelf1<\/sup><\/a>\nziet. En wanneer dit zo is, gaat hij op zoek naar nieuwe gebreken en\ndoelen om zichzelf te overtreffen. Want Nietzsche’s \u00fcbermensch\nzit niet in de ander, maar je nieuwe Zelf die de oude Zelf steeds\nopnieuw overschaduwt, laag over laag, overwinning op overwinning,\nconsequentie op consequentie. Wie voortdurend op zijn horizon\nafstapt, komt op plaatsen die zijn oude Zelf nooit heeft kunnen\nvoorzien. Dit is meesterschap. \n<\/p>\n\n\n\n

Meesterschap is iets dat in onze\nsamenleving geen belangrijke plaats inneemt. Ons onderwijsstelsel en\nook onze sociale en economische modellen geven hier geen plaats aan.\nWie meesterschap wil bereiken zal hier andere wegen voor moeten\nvinden. De reeks artikelen over techniek, innovatie en meesterschap\nop deze blog geven een beeld van het pad naar meesterschap. Hoewel\nonze samenleving geen belangrijke plaats inruimt voor meesterschap,\nis het door de aanwezige dynamiek, de historische situatie en de\nKulturseele (de eeuwig doorbrekende faustische geest) van het westen\nwel een zeer geschikte plaats om dit te introduceren en hier grootse\nzaken mee te verwezenlijken. \n<\/p>\n\n\n\n

MEESTERSCHAP<\/strong>
zelfst. nw.
Het vermogen tot het ergreifen van een dynamiek en deze naar een doel toe te leiden <\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Meesterschap bereiken<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wat\nis de praktijk van meesterschap?\nMet meesterschap is men nooit klaar. Het is een pad dat men bewandelt\nzolang men meesterschap nastreeft. De centrale factor van\nmeesterschap is uiteraard degene die het meesterschap nastreeft. Het\nis een pad waarop men voortdurend aan zichzelf werkt en steeds\nstreeft naar kwalitatief en kwantitatief meer kennis, skills,\ninzicht, wijsheid, doortastendheid, scherpte, kracht, strijdlust,\nperceptie. Hieronder volgen puntsgewijs een aantal belangrijke\nfacetten van meesterschap.<\/p>\n\n\n\n

Moed<\/em>
Meesterschap is niet denkbaar zonder moed. Moed is nodig om je eigen grenzen te zien en doorbreken, om anderen op grenzen te wijzen, om beslissingen te nemen die bij de minder ingewijden op onbegrip kunnen stuiten, om een positie in te nemen waarin men geen steun van anderen heeft, of om fysiek weerstand te kunnen bieden in het leven. Moed is ook nodig om het intellect ervoor te behoeden om zichzelf om de tuin te leiden met gedachteconstructies die voortkomen uit eigen onderbewuste angsten. <\/p>\n\n\n\n

Schaduwwerk<\/em>
Carl Jung spreekt in zijn analyses van de menselijke geest veel over de schaduw. Dit is het onbewuste deel van de menselijke geest welke zich zonder dat we ervan bewust zijn en zonder dat we er grip op hebben in ons denken en handelen manifesteert. Voor meesterschap is het belangrijk dat je de werking van je schaduw leert kennen, omdat dit je perceptie, gedachten en handelen anders in een richting stuurt die je meesterschap kan ondermijnen.<\/p>\n\n\n\n

Initiatief nemen <\/em>
Meesterschap kenmerkt zich onder andere door een focus op de eigen acties en potenties. Een meester wijst niet naar anderen en wacht tot zij iets doen. Een meester legt geen ressentiment in zijn perceptie, denken en handelen. Om deze reden wijst hij elke vorm van ‘Gij zult’ af en neemt zelf een initiatief in de juiste richting vanuit het idee van ‘Ik zal’. Een meester kent het oerprincipe Kracht schept zijn eigen ruimte<\/em>. Van hieruit handelt hij en geeft hij zijn leven gestalte. <\/p>\n\n\n\n


Framing & reframing<\/em>
Een meester levert zichzelf niet uit aan de mindframes die hem zijn meegegeven en ook niet aan de frames die zijn comfortzone dienen. Een frame is een kader met een specifiek doel, een instrument. Wanneer deze een doel niet meer dient, legt men het eenvoudigweg aan de kant. Een meester bekwaamt zich derhalve in het leren kennen en beheersen ervan. Meesterschap houdt in dat je zaken scherper leert zien en dat je iets in een ander frames leert plaatsen om een beter zicht op een zaak te krijgen en om beter te kunnen oordelen en handelen.<\/p>\n\n\n\n


Inzicht in de superconstellatie<\/em>
Het leven wordt zowel gevormd door krachten op kleinere schaal als op grotere schaal. Op kleinere schaal hebben we te maken met de acties van (groepen van) mensen om ons heen. Op grotere schaal hebben we te maken met krachten die buiten onze directe invloedssfeer liggen, zoals Zeitgeist, Kulturseele, klimaat, historische omstandigheden, geologische situatie, levensfase van een beschaving en dergelijke. De configuratie van al deze krachten (de superconstellatie) levert een dynamiek op die men dient men te begrijpen en doorzien om grip te krijgen op de realiteit waarin men zich bevindt.<\/p>\n\n\n\n


Scheppingskracht<\/em>
Invloed in de wereld is niet iets dat iemand je kan geven, maar iets dat je zelf zult moeten nemen en cre\u00ebren. De wereld die je in je visie voor je ziet is een wereld die je zelf zult moeten scheppen. En niets bezit meer overtuigingskracht dan datgene wat je zelf belichaamt. In meesterschap is men vrij van ressentiment en schept men gerichte consequentie door datgene wat men belichaamt. Opinies en fysieke creaties staan in dienst van deze belichaming. Wie vanuit de belichaming van zijn eigen hoogste idealen schept, cre\u00ebert een kracht die zijn eigen ruimte schept. <\/p>\n\n\n\n


Rigoureuze omarming van het leven<\/em>
Grip op het leven kan men alleen krijgen wanneer men alle aspecten die eigen zijn aan het leven accepteert, zonder verdraaiing vanuit eigen moraliteit, wensdenken en projectie vanuit zijn schaduw. Dit geldt zowel voor de manier waarop men naar het leven kijkt, als voor de manier waarop men naar de mens en naar zichzelf kijkt. Ook de ruwe, duistere en onaangename aspecten van het leven hebben hun rijkdom, maar deze is alleen toegankelijk vanuit een moedige levenshouding, en vanuit de erkenning van de materi\u00eble, martiale en geestelijke aspecten van het mens-zijn.<\/p>\n\n\n\n

Fundamentele principes<\/em>
In de Germaanse mythologie kennen we het begrip Uzlaga, verwant aan het Vedische begrip Dharma. Dit betekent zoveel als oer-wet. Dit zijn de fundamentele principes van het leven en de kosmos, principes die de mens kan achterhalen maar die niet door mensen zijn bedacht. Het zijn principes en wetmatigheden die het hele bestaan conditioneren zonder dat we dit vaak in de gaten hebben. Een zoektocht naar de kennis van Uzlaga\/Dharma is een zoektocht die voorbij de eigen frames, mindset, predisposities en ervaring leidt, en ver voorbij elke moraal. Een klein aantal voorbeelden hiervan zijn:<\/p>\n\n\n\n